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理氣妙合의 관점에서 본 李珥 哲學 硏究

A Study on the Theory of the subtle coexistence between Li(理) and Gi(氣) in the Philosophy of Yi,Yi(李珥)

  • 李慧英 (이혜영, 한국외국어대학교)

초록/요약

理氣妙合의 관점에서 본 李珥 哲學 硏究 李珥는 자신의 理氣論에서 ‘理氣不相雜’과 ‘理氣不相離’의 구현으로서 ‘理氣妙合’의 세계를 드러내고 있다. 논자는 이것이 理와 氣로 구성된 세계에 있어 양자가 오묘하게 합해있는 관계성을 표현하고 있다고 본다. 본 논문은 이기론 및 心性論, 修養論으로 대별되는 이이 철학 전반을 이기묘합의 관점으로 고찰하는 동시에 그 의미를 조망한다. Ⅱ장에서는 이이의 이기론에 대한 논의를 다룬다. 이 장에서 논자는 이기묘합으로서의 理와 氣의 관계가 이이 철학의 기본 관점이라는 전제하에 ‘理通氣局’과 ‘氣發理乘’을 고찰한다. 논자는 이이의 이기묘합의 세계관이 이기론의 두 가지 명제인 이통기국과 기발리승을 통해 구체적으로 드러나게 된다고 본다. 즉 이통기국과 기발리승이 ‘理와 氣의 묘합’이라는 이이의 이기론을 구체적으로 설명하기 위한 하위 개념이라고 보는 것이다. 논자는 이 장에서 理와 氣의 묘합을 상위 개념으로 하는 이통기국과 기발리승 각각의 구조를 살펴보고, 상호가 어떠한 관계에 놓여있는지를 고찰한다. Ⅲ장에서는 마음의 작용에 대한 논의인 심성론을 조망한다. 이 장에서 논자는 이이가 孟子와 荀子의 人性에 대한 논의를 종합하려 했음을 밝히는 한편, 四端과 七情 및 人心과 道心의 관계 역시 이기묘합의 관점에서 조망한다. 즉 이이의 심성론 전반에 이기묘합의 논리가 구현되어 있음을 밝힘으로써, 이이의 심성론이 일관성을 지닌 정합적인 구조로 이루어져 있음을 규명한다. Ⅳ장에서는 학문의 현실적인 노력이라고 할 수 있는 수양론을 고찰한다. 이 장에서는 이이가 性善의 理를 지향하므로 이를 드러내기 위한 誠敬의 수양 및 氣質의 변화를 중요시 하고 있음을 밝힌다. 이이는 내면의 본성 추구에 있어 항상 현실과의 조화를 고려하는 태도를 견지하는데, 이러한 관점에서 수양론에서도 이기묘합의 논리가 구현되고 있는 것이다. 이는 誠을 중요시 하는 자세 및 理와 氣의 역할을 구분함으로써 氣의 정화를 통해 理의 본연이 드러나도록 하는 기질 변화의 노력으로 나타난다고 할 수 있다. 논자는 결론적으로 이이의 이기묘합의 세계관이 보편과 특수의 관계를 통해 형이상과 형이하가 묘합된 지점을 보임으로써 보편성을 확보할 수 있게 되었다고 본다. 주요 어휘: 이이(李珥), 이기묘합(理氣妙合), 이통기국(理通氣局), 기발리승(氣發理乘)

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목차

목 차

Ⅰ. 서론 1
1. 연구목적 1
2. 연구동향 5
3. 연구방법과 범위 6
Ⅱ. 이이의 이기론의 구조와 특색 9
1. 이기묘합의 세계관 9
1) 理 무위 12
2) 이통기국 16
3) 기발리승 19
4) 이통기국과 기발리승의 관계 22
2. 이이의 이기론의 함의 24
Ⅲ. 이이의 심성론의 구조와 특색 26
1. 심성론에 대한 이해 26
1) 心統性情 26
2) 心性情意一路說 30
3) 기질지성과 본연지성 31
4) 사단칠정 35
5) 인심도심 39
2. 이이의 심성론의 함의 52
Ⅳ. 이이의 수양론의 구조와 특색 55
1. 수양론에 대한 이해 55
1) 誠敬 56
2) 기질변화 59
2. 이이의 수양론의 함의 65
Ⅴ. 결론 67
참고문헌 72
ABSTRACT 76

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